★★★★★

教育这个词，特别耐琢磨。教，更多地会强调偏正式的教与学，教书，教课，教学；育，除去主要集中于家庭的生养哺育之外，到了学校阶段，则一般更突出那些非正式的、非课程方式的培养，熏陶，化育，育人。器识，说的是器量与见识，是判断与信仰，是格局与境界，是精神世界的丰盈与包容，是君子之道。我经常听到人们从各种角度来引用菲茨·杰拉德的那句话——同时保有全然相反的两种观念，还能正常行事，乃是第一流智慧的标志。我觉得这说的就是器识。

器识稀缺对教育的危害，也是1947年梁启超先生的公子梁思成在他的演讲“半个人的世界”中的一个判断，一个告诫。好大学培养的人会走出怎样的人生，作出怎样的贡献来？以建筑设计行当来说，人们会说起建筑师与建筑家的分别，匠人匠气与大师匠心的分别。梁思成当时是呼吁文理切不要分家、不可偏废，否则培养出来的就只是半人。这里我借着他的这句话说一句，教与育不能偏废，重视教不能忽视育，不做好或者做不好育的功夫，培养出来的就是半人，不是全人。有知识缺器识，教出来的是人手，也许勉强可以叫作人才，但恐怕很难出落成人物，也就是能让一个地区、行业、一家组织的命运因为他而全然不同的人。

这里说器识力，器识要摆脱稀缺状态，得有个基本的认识，那就是器识不该是也不再是少数人的专属，不是贵族化的东西，而是未来普通工作者的基本特征。器识的修炼养成，教是基础，育很关键。或者说，光靠注重教，达不成器识目标。

也有研究从隐性课程的角度去分析“育”。在学校里，学生的非正式学习的各种要素，如师生关系、生生互动、各种校园的规则与程序、隐喻，无意、日常、隐性或显性的各种学校生活经验，经常而又有效地在“育”。我说校长、院长们不要认为自己一旦做了行政管理工作，就不再有机会给学生在教室教课，因此对讲台恋恋不舍。其实，课他们还在教，范围还更大——他们是在教一门十分重要的通选必修课，就是校长院长的言行示范，这是门重要的隐性课程，育人价值很大，并且不仅是对在校生开设，校友和社会公众也都是这门隐性课程的学习者。可以说，学校中的管理工作，日常运行，也同样是在以隐性课程的形式在育人。学校如何对待那些基层职员、如何看待不同意见、如何尊重传统并推陈出新，这些治校之道，看在学生眼里，他们会走心动脑，这同样是在育人，也可称之为不教而教。

育，作为未来教育的要领，其实给智能教育这个热门话题也提了个醒，你这个概念是否说得太大了点儿？是否只是知识点搜索答问程序而已？教育的育字，给了学校教育中的教育者们很大的挑战，也留着很大的天地，“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”，树和云不好说，灵魂这事儿，机器、智能还没成人。

同时，人的器识这个未来教育的培养目标，是AI等高科技无法替代的人的优势。这也是我的主题，教育要想面向未来，就要更加回归本来。这个本来，说的是器识于人之所以为人的本质性，以及教与育的完整与平衡。

“阿尔法狗”的胜利也好，奇点理论的热议也好，着实让学生和他们的父母焦虑起来。究竟选择什么样的专业，未来才不会被人工智能碾轧、打败、替代？或者转化为一个给教育者的问题是，教育要在受教育的人身上培植怎样的本领、特征，才更能适应未来甚至引领未来？其实，机器答对的考题多，只不过说明考卷考查的仍是知识，而非器识。苹果公司CEO蒂姆·库克说过，他并不担心机器变得像人，更担心的是人变得像机器。我加个“让”字把问题重新提一下，不管现在或未来，是否“让人变得像机器”，社会中的每个组织和个体都该反思，但是教育排在首位。

要让人不机器化、不异化的要领同样是：器识为先。

比如，未来需要更多的人发挥自己的领导力，领导者不再是某一部分人的角色，每个人都要在一些不同的时刻以自己独特的方式发挥领导力。与远见常搭配在一起的还有另外一个词，叫卓识。卓识是个非常美妙的词语，但其实，卓字就意味着不群，被孤立，卓识如果不能及时有效地转变为组织和社会的共识，对拥有它的领导者而言，就意味着一种充满风险的担当。远见也好，卓识也好，大多情况下来自悟性、阅历基础上的信念和热爱。有句话说，多数人因为看得见而相信，极少数人因为相信故而能看得见。注意，这时候的看得见不是通过逻辑严密的推导而来的，而是因相信、凭器识所致，这是依靠逻辑、基于证据的算法智能所无法替代的。

卓识变共识，对领导者和他所在的组织、行业来说绝对是惊险的一跃，而对社会、对世界来说，这是改变历史进程、让人类向前进步的重要的一瞬。卓识变共识，很多时候都不是逻辑数学智能的用武之地，而是要靠人际之间的激发共鸣。这时，共情力与故事力让领导者那些富有前瞻但却缺少证据支撑的愿景，能够成为追随者所共同向往、愿挥洒拼搏的梦，这又是依靠理性基于数据的算法智能所无法替代的。

《世界是平的》的作者弗里德曼曾演讲说：“我和我女儿这一代在毕业时所得到的赠言勉励是很不一样的。我们这一代人得到的赠言经常是‘find a job’，也就是‘找份工作’；而我女儿这一代毕业时被社会寄予期望去‘define a job’（定义一份工作）。”说得没错，在器识力决定高下的未来，我们就得靠器识去开创以前根本不存在的工作，并营造一种让人更像人、而非让人变得更像机器的工作环境，升华那些无法用最聪明的计算机取代的工作，丰富那些人性本质深深嵌入其中、无法被简化为算法、异化为机器的工作。更重要的是，我们会更加看重并有效地培养学生的同理心、人性本质、情感联系和人文关怀，这些是人类能做得好，而算法、机器人、应用程序所做不到的。

所以，如果问“什么才是未来教育的要领”，我的回答是——有温度的“育”，育出人的“器识”，这是教育的本来，也会支撑起教育的未来，并塑造决定着人类的未来。

（杨斌：长安街读书会主讲人、清华大学副校长）